LA MENTIRA
No es difícil mentir a los demás. Podemos argüir cientos de excusas que justifiquen una mentira, anteponerle cientos de adjetivos que la disfracen y aunque seguirá siendo una falsedad, la apariencia que le proporcionamos facilitará que nuestra conciencia la acepte. La mentira puede ser una falacia en toda regla, un embuste mayúsculo al servicio de quien haga prevalecer el interés propio al escrúpulo. La mentira se ha usado para hacer daño individual o colectivamente. La política, la diplomacia o el periodismo albergan mentiras; la envidia, el resentimiento o la codicia inventan y sostienen engaños que llegan a generar duda o incluso certeza. Puede darse a la mentira un cariz bueno por útil si con ella se evita un daño. La permisividad que se le otorgue habrá de resultar del choque entre la moral propia y el apremio de una situación dada. Habla Platón de la mentira noble , aquella que se justifica en favor del bien público, permitiendo el engaño individual de la colecti